El peligro de ser "hijos de luz"

¿Alguna vez, cuando leíste Efesios 5:1 te dieron ganas de brillar como un hijo de luz debería brillar?
Aquí te comparto un pensamiento que publicamos en el blog de la iglesia.
Podés leerlo aquí.
Un abrazo!!!!!!

Put the test to the test

Put your dream to the test, by John C. Maxwell is a really useful book. In fact, it is so good that we made a whole Sermon Series at our church based in the book. Why? Because a dream "planted" from God into your heart is also a promise! Thus the importance of finding your dream, put it to the test and chase it.
This book came into my hands in a time of transition.
My wife and I have been half-time--planting-pastoring for 2 years a little church in Guatemala, Central America, and have beginning to dream about having more time for church. This book helped us to put a lot of dreams on the table and slowly but surely take a lot of those dreams out of the table, since they were pure fantasies and not dreams. There lies the power of these pages!
I mean, if you ask me to recommend you this book in one sentence, giving you just one reason to believe that this book has the potential to fire up you heart, it will be this: "Dreams are not enemies with reality! Fantasies are!"
That's huge!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Maxwell asks 10 questions and you're supposed to answer 'yes' to all of them. If your 10 answers are affirmative, then you may come to achieve your dream. If just one question is answered 'no', you have some homework to do in order to turn that 'no' into a 'yes'. Those 10 simple yeses are the difference between a dream and a fantasy.
Remember the 'dreams on the table' that I told you about? Well, the 'dreams' that had to be taken out weren't dreams but fantasies. 'Put your dream to the test' teaches you how to know the difference and challenges you to pursuit what your life has been promised by God in the form of a dream!
Read this book, discover your dream, put it to the test and conquer it!

¿Candidato o plan de trabajo?

En estos tiempos de fascinación politiquera, muchos dicen que no tenés que votar por la "persona" que sale en la foto y que tampoco regalés tu voto en base a las promesas. Que, en cambio, tenés que informarte, tenés que conocer el plan de gobierno y las propuestas que cada candidato trae respecto a cada problema del país.

Sólo entonces es que ya podés votar por el plan de trabajo que tenga las mejores posibilidades de éxito o que vaya acorde a tu línea de pensamiento.
En resumen, dicen que no debo votar ni por la persona ni por las promesas, sino por el plan de trabajo.
Sin embargo, en mi cabecita hay una idea persistente: Un plan de trabajo de un candidato presidencial es una promesa ¿no? Es decir, técnicamente, un plan de trabajo no es más que un montón de promesas. ¿Por qué? Porque nada de eso se está haciendo, sino que se hará... digamos.

Así que, votar por el plan de trabajo es votar por un montón de promesas.

Ahora bien, cuando encontrás un "plan de trabajo" que parece que puede funcionar... tenés que confiar en que la o las personas detrás de dicho documento harán hasta lo imposible por convertir ese montón de teorías en un montón de prácticas exitosas. Y si necesitás confiar en que la persona "cumpla" su "plan de trabajo", entonces necesitás confiar en la persona, así que, al final, sí votás por la persona.

Ahora imagina que nuestro sistema de gobierno dejara a las "personas/candidatos" fuera de la ecuación de gobierno y sólo votáramos por "planes de trabajo" (es decir "promesas"). Aún así, tendría que haber una comisión o un comité o un ministerio o que trabajara por hacer que ese plan de trabajo llegue a convertirse en una realidad. De nuevo: Gente.

Y si a ese grupo le asignás un grupo de gente que lo audite, tenés que confiar en que los que cuidan a los que ejecutan, lo hagan honestamente. De nuevo: Gente.

Y si a este otro grupo les asignás más personas que los fiscalicen, la historia se repite. De nuevo: Gente.

Los planes de trabajo no se dejan corromper. Las personas sí. Y es por esto por lo que necesitamos gente en la que podamos confiar y no sólo planes de trabajo.
Sin menospreciar las promesas –o lo que es lo mismo, el plan de gobierno–, lo más importante es la persona ya que sin la persona, el plan no se puede ejecutar.

Así que, aunque mi forma de pensar puede ser un poco simplista (y no por eso deja de ser profunda) mi problema en estas elecciones presidenciales no nace de la falta de "planes de trabajo", ya que todos dicen más o menos lo mismo y todos funcionan igualmente bien (en teoría).

Mi problema nace de la ausencia de esa persona en la que puedo depositar mi confianza a través de una X en una papeleta.

Money secrets of the Amish, by Lorilee Craker

I'm from Guatemala (and still living there) and I've been intrigued by the Amish community and their practical beliefs, so I thought this book would be a great opportunity in order to get to know them better. At least, the kind of "knowing" that one can get trough a book.
Since I've been interested in them, the money-saving practices wasn't a surprise and I wasn't that hard to convince that the Amish point of view is correct. Really correct.
However, the thing that surprised me was the 'cheap-ways' around a lot of their life.
I know that 'cheap' isn't a fair term but that's the best adjective that I could find, that really can explain how the Amish ways look from this side of the fence. I mean, my wife and I try to be really good managers of God's blessings in our life, but come on! 'Repairing' the car with dock tape when you can make or pay a real job?
The book showed  me where I'm standing: If you can afford something... well... buy it! The big question, at least for me, is: Can you really afford it? And that means: Buying that or really-repairing that, would be an obstacle in your walk with God or will get you or your family in trouble? If the answer to that question is a 'yes', then you can't really afford what you wanted to buy.
I mean, I don't believe in the prosperity gospel but I don't believe in the the poverty gospel either!
This book might be a good 'get to know the Amish money ways' guide, but I think that, for the common people that want to get out of debt and want to get control of their finance... well... it's a little scary.
Even for people in my country, where the 'Amish way' about use and re-use stuff is almost 'our way'... it's a little scary and radical way of life.
Sorry.

¿Por qué alabamos?

"Redimidos"... ¡Qué nombre el que nos da la Biblia!
Cuando pienso en este término, pienso en alguien que ha sido secuestrado y rescatado, y es esa imagen la que me impacta, porque alguien que ha sido secuestrado no necesita música relajante, pastillas antidepresivas o pláticas motivacionales; un secuestrado necesita ser rescatado y punto. No importa cómo, no importa cuándo y no importa dónde. Simplemente necesita que alguien lo libere.
Además, un secuestrado no decide quién lo salvará, cómo ni dónde lo hará. Un secuestrado no puede hacer nada más que esperar que la libertad llegue y, cuando llega, ni siquiera puede decidir si quiere ser libre o no; esto es lo que me fascina de este término: "Redimidos".
A veces hablamos de "aceptar a Cristo" pero la verdad es que nosotros no tenemos nada que aceptar y no podemos "encontrar" al Señor, porque estamos presos.
Nosotros sólo podemos esperar, en nuestra cautividad, a que la mano de Dios llegue y nos libere.
Tampoco podemos escoger cómo ni dónde lo hará. Puede ser de noche o de día, en una iglesia, en el cine o en la camioneta, por boca de un pastor, un evangelista o un amigo.
Es más, un redimido sólo se da cuenta de que su cautividad en el momento en que el Libertador llega a liberarlo.
¡Y es por eso que, al ver la incapacidad en la que estábamos sumidos, la única reacción natural de los redimidos sea cantar y alabar a Aquel que nos liberó!

Max on life, by Max Lucado

Max Lucado has written a answers book instead of the lot-of-lessons-from-a-single-verse book that he's an expert at.

Do you have real and honest questions about home, faith, family, sex, salvation or almost any other topic? This is the book for you!

The straight and simple answers are great.

This is a nice book, but it's not one of my Max's favorites. Why? Because the one thing that I love about Max is how he can unfold a simple bible verse and teach so much lessons from that one verse. That's the Max I love to read.

However, this book contains straight and simple answers to a lot of important questions that we all have (or had) in our lives so, for me, more than a book, is a "FAQ guide". I think that it's a book to be consulted from time to time.

=)

BIBLIATON (Josué 9 y 10): ¿Dios te respalda aún cuando te equivocás?

La gran mayoría de nosotros ha oído la historia de cuando Josué paró el sol y la luna (obvio que lo que paró fue la tierra, pero bueno, sigamos). Ese día el pueblo de Israel obtuvo una gran victoria sobre sus adversarios y la Biblia dice que en ese día Dios atendió a la voz de un hombre, Josué (10:14).

Lo que la gran mayoría de nosotros no sabe es la razón por la que Josué estaba en esa batalla y suponemos que había sido una orden de Dios y que por eso Dios había intervenido de forma tan milagrosa.

Pues bien, el motivo por el que Israel estaba en esa batalla es muy simple, pero inesperado: Israel estaba en esa batalla, defendiendo a los pobladores de Gabaón que fueron astutos y (días antes) se hicieron pasar por pobladores de una tierra lejana para pedirle a los Israelitas que hicieran alianza con ellos.

¿Y cuál es el problema? Bueno, los gabaonitas también debían ser conquistados por Israel y cuando se acercaron a Israel, disfrazados, y les hicieron la propuesta de un pacto, Josué NO consultó a Jehová.

Así que ahí lo tienen: Israel estaba en una batalla, defendiendo a quienes no tenían que defender, por causa de un error que cometieron: No consultar al Señor.

¿Te ha pasado eso? Seguro que sí.

Y aún ahí, aún en esa situación, si lo buscamos de todo corazón, Dios es capaz de mostrar su gloria y fidelidad, y es capaz de apoyarnos a pesar de que, por culpa nuestra, estamos metidos en ese problema.

Todo lo que tenemos que hacer es arrepentirnos y buscarlo, y él se dejará encontrar.

BIBLIATON (Josué 6:22): La mujer ramera y la mujer

La orden de Josué fue clara: "Mas Josué dijo a los dos hombres que habían reconocido la tierra: Entrad en casa de la mujer ramera, y haced salir de allí a la mujer y a todo lo que fuere suyo, como lo jurasteis."

¿Lo viste? Rahab era una prostituta pero al confiar en Dios, su pasado quedó atrás y no sólo se salvó y salvó a toda su familia de la destrucción de Jericó, sino que tuvo la oportunidad de comenzar de nuevo.

Entraron a la casa de la "mujer ramera" y sacaron a la "mujer". ¡Sólo a la mujer!

¡Su pasado, lo que había sido hasta ese punto, quedó enterrado bajo las ruinas de Jericó!

Y no sólo eso, Rahab terminó convirtiéndose en parte de la genealogía de Jesucristo. ¿Te imaginás eso?

Ahora, en tu vida la cosa podría sonar así: "Entren en la casa de la mujer mentirosa y rescaten de ahí a lamujer". "Entren en la casa de la mujer chismosa y rescaten de ahí a lamujer". "Entren en la casa de la mujer perezosa y rescaten de ahí a lamujer". "Entren en la casa de la mujer amargada y rescaten de ahí a lamujer".

Y para los hombres también hay: "Entren en la casa del hombre vulgar y rescaten de ahí al hombre". "Entren en la casa del hombre iracundo y rescaten de ahí al hombre". "Entren en la casa del hombre machista e inseguro y rescaten de ahí al hombre".

No importa tu pasado, no importa lo que hayás hecho, siempre tenés una oportunidad de parte de Dios para volver a empezar y no sólo de empezar, sino de empezar algo grande, algo glorioso, algo que trasciende las fronteras del tiempo y el espacio.

Dios siempre está tratando de rescatar a la mujer y al hombre que él creó en primer lugar y que sigue ahí, dentro tuyo.

BIBLIATON (Josué 3): La inundación es parte del plan

En este capítulo, los israelitas tenían que creer que Dios partiría el río para que ellos pasaran en seco.

Además, por si fuera poco, el Jordán estaba desbordado porque era el tiempo de la siega, así que había más agua de la normal, por lo que "creer" que Dios partiría el río era, digamos, más difícil, porque había más agua.

Muchas veces nos pasa que cuando queremos y decidimos que vamos a obedecer a Dios, es cuando todas las cosas se nos vienen encima y pareciera que simplemente no es el tiempo adecuado para creerle y obedecerle.

Sin embargo, queremos dejarte un pensamiento importante: ¿Y si ese "desbordamiento" es parte del plan? ¿Y si ese montón de "agua" extra es parte del plan?

Mientras más duras sean las pruebas, más grandes serán las victorias.

¿Y si Dios no quería demostrarte su provisión y cuidado y fidelidad partiendo un riachuelo de problemas sino abriendo un océano de dificultades y fue por eso que dejó que los problemas se vinieran sobre vos como una inundación?

Humanamente hablando, el peor momento para creerle a Dios era el momento de la siega porque el Jordán era mayor de lo que normalmente era.

Cristianamente hablando, el mejor momento para creerle a Dios era ese mismo momento porque la inundación... es parte del plan.

I knew the end but it didn't matter!

Matar a Lutero (Kill Luther) by Mario Escobar was a great surprise.
First of all because it was in spanish (my native language).
Second, because it was about a time in the life of one of the most important characters in Church's history: Luther.
Third, because it is pretty much the first christian book written spanish that made me nervous although I already knew that Luther wasn't killed. I mean, how cool is that!
Fourth, the rhythm of the reading is like watching a movie without the movie.
Fifth, the intimate twists in the book showed me a Luther more human than legendary, more human than Reformator and more human than heroic. This was the most important point: Luther was a real man.
And, as a young pastor, this is THE hidden treasure.
Really... a great book!

PD: I read this in 2 nights! That good it is!

El Cadejo

La Iglesia cristiana en el mundo y a través de la historia, ha estado plagada de cristianos que parecieran sacados de una de las mejores leyendas guatemaltecas. Cristianos desanimados, cristianos que viven detrás de una máscara, cristianos que no cumplen con lo que dicen creer, cristianos que se sienten en una cárcel cuando se acercan a Dios y cristianos que no asumen su responsabilidad dentro de este organismo que llamamos “Iglesia”.

            Esos “cristianos” son lo que llamamos “los espantos de la Iglesia”. Entes que rondan en todas las congregaciones y cuya presencia no pasa desapercibida. Están ahí y a veces se “ganan” a muchos otros cristianos y los convierten en réplicas de ellos mismos.

            Por eso hicimos esta serie, porque queremos que cada uno de nosotros pueda analizarse y  (en caso de que se vea como un “sombrerón”, un “cadejo” o una “tatuana”, o encuentre rastros “fantasmales” en su propia vida) haga los cambios necesarios para que estos personajes pasen a ser, verdaderamente, leyendas del pasado, historias de lo que antes éramos, pero que ya no somos.

EL CADEJO

En pocas palabras y con algunas variaciones según la región en donde se cuente la historia, la leyenda del cadejo es esta: Un perro negro, con los ojos como de fuego, que le hace compañía a los borrachos (pero no a todos los borrachos) mientras caminan de regreso a casa.

            No sé a ustedes, pero esta historia siempre me hizo preguntarme varias cosas y eso usaremos hoy para aprender una valiosa lección:

¿POR QUÉ CUIDA SÓLO A LOS BORRACHOS?

Es decir ¿por qué no cuida a las mamás solteras que salen tarde de trabajar en un supermercado? ¿Qué tienen de especial los borrachos que seguro se acaban de quedar sin dinero para la comida de la casa?

            Pues bien, ya que a menudo la respuesta más sencilla es la respuesta correcta, tomemos ese camino: Seguro que las atribuciones laborales del Cadejo, cuando lo contrataron, decían esto: Cuidar a los borrachos cuando caminan de regreso a casa.

            Y el Cadejo cumplió con su trabajo pero, con el tiempo, se hizo notorio que nuestro amigo canino no tenía fervor para cumplir con sus tareas.

            ¿Fervor?

            ¡Sí!

            Cuando uno tiene fervor para hacer algo, no necesita que le digan que haga más de lo que está haciendo, sino que simplemente hace más. ¡Y es así como se consigue un ascenso! ¡Haciendo más de lo que se espera de uno! ¡Haciendo más de lo que nuestra lista de atribuciones laborales especifica!

            Y el Cadejo no sólo no estaba haciendo más, sino que estaba haciendo menos.

            ¿Cómo lo sé? Bueno…

¿POR QUÉ CUIDA SÓLO A ALGUNOS BORRACHOS?

La verdad es que el Cadejo no se le aparece a todos los borrachines ¿o si? Todos conocemos borrachos pero no todos los borrachos han visto al Cadejo y quienes lo han visto, no lo han visto en todas las ocasiones que se han puesto de color azul etílico.

            ¿Lo ves? El Cadejo está frustrado.

            Y es que la frustración no sólo aparece cuando no lográs hacer algo sino que también se hace presente cuando sabés que podés hacer algo más pero no te dejan, cuando sabés que naciste para algo grande o importante, pero no encontrás la oportunidad para encaminar tu vida hacia ese gran destino.

            Y cuando la frustración aparece, sólo nos puede llevar a uno de dos caminos: A) Hacer más, o B) Hacer menos. Y si hacés menos, te frustrás más y entonces hacés menos, y entonces te frustrás más, y entonces hacés menos… ¿captaste la idea?

            Y cuando muchos de nosotros sabemos que podemos hacer más pero sabemos también que no estamos haciendo nada por lograr todo lo que nuestro potencial nos permite, nos frustramos y tomamos el camino B, al igual que el perrito negro.

            Ahora bien, si dejáramos aquí el estudio, podríamos tirar la toalla porque aparentemente el Cadejo está en un espiral de frustración y no tiene salida. ¿Cierto?

            ¡Falso!

¿POR QUÉ LE BRILLAN LOS OJOS?

¡Por que tiene un fuego por dentro que lo está quemando! Un fuego que le dice que fue creado para algo mucho más importante que acompañar a unos borrachos por donde ellos decidan ir. Sabe que tiene un destino grande y aunque esa es la causa de su frustración, también puede ser el motor de su ascenso.

            Y si vos o yo tenemos el “espíritu del Cadejo” en nuestro corazón, podemos encontrar nuestra mayor fortaleza en esa misma verdad: Nacimos para grandes cosas.

            En Isaías 49:6 le dice Dios al profeta: “poca cosa es para mí que restaures a las tribus de Israel”, con lo que aprendemos que, para Dios ¡nuestros sueños más osados y nuestras metas más altas, son sólo el principio! Y en Jeremías 20:9 dice el otro profeta: “Había en mi interior un fuego que no pude apagar”. ¿Lo ves? Ese es el fuego de la llama que dice: “Vos naciste para mucho más de lo que te podés imaginar, así que no hagás menos, sino que hacé más, mucho más, no te detengás, no te frustrés como el Cadejo, no seás un Cadejo”.

¿CÓMO LOGRAR EL CAMBIO?

Bueno, esto es fácil y difícil al mismo tiempo porque el cambio debe hacerse en tu corazón, y aquí va la lección: Hay que cambiar el collar por una pechera.

            Sencillo ¿cierto? Bueno, quizá no pero aquí va la explicación.

            ¿Has visto ese programa de Animal Planet que se llama “El Encantador de Perros”? Pues en una ocasión había una familia con un Husky Siberiano y cada vez que le ponían la pechera, el perro los arrastraba con todas sus fuerzas.

            César Milán (el encantador de perros) explicó el motivo: Esa raza de perros fue creada para arrastrar trineos de nieve. Y ese “destino” está grabado tan profundamente en el ADN de la raza que, al sentir la pechera en su cuerpo, el Husky simplemente sentía que todo “encajaba” porque no había sido criado para acompañar sino para arrastrar.

DEJÁ DE SER EL CADEJO

Muy adentro, el Cadejo sabe que no fue creado para acompañar a los borrachos sino para llevarlos a casa y es eso mismo lo que lo apasiona y lo frustra.

            Y vos… ¿has sido un Cadejo hasta ahora? Es hora de que entendás que fuiste hecho para mucho más y, sobre todo, es hora de que comencés a hacer mucho más. Es hora de que invirtás tu vida te arriesgués a ver hasta dónde podés llegar.

            Fuiste creado para guiar a otros y no sólo para compañarlos. Fuiste creado para ser un guía y no un simple guardaespaldas.

            Fuiste creado para grandes cosas… así que dejá atrás la frustración del cadejo y comenzá a vivir la vida para la que fuiste creado.

LA CRUCIFIXION DESDE EL PUNTO DE VISTA MEDICO

Todos creemos que sabemos cuál fue el sufrimiento físico que Jesucristo soportó en la cruz y muchos hablamos del "dolor espiritual" pero la verdad es que el dolor que más podemos entender es el "dolor físico".

Este artículo del Dr. Davis nos abre los ojos en cuanto al sufrimiento físico del Señor.

LA CRUCIFIXION DESDE EL PUNTO DE VISTA MEDICO 

(Dr. C. Truman Davis)

Hace algunos años me interese en los aspectos físicos de la pasión o sufrimiento de Jesucristo cuando leí un relato de la crucifixión en el libro de Jim Bishop "El día en que murió Cristo". De pronto comprendí que había tomado la crucifixión mas o menos por sentado todos estos años -que me había endurecido al horror, al familiarizarme muy livianamente con los tétricos detalles. Finalmente se me ocurrió que como medico, ni siquiera sabia en verdad la causa inmediata de la muerte de Cristo. Los escritores del evangelio no son de mucha ayuda en este sentido. Como la crucifixión y los azotes eran tan comunes en los tiempos en que ellos vivían, sin duda consideraban que una descripción detallada era innecesaria. Por ese motivo solo tenemos las breves palabras de los evangelistas.

"Pilatos...entrego a Jesús después de azotarle, para que fuese crucificado." (Marcos 15:15)

A pesar del silencio del relato del evangelio sobre los detalles de la crucifixión de Cristo, muchos han examinado este tema en el pasado. En mi estudio personal del hecho desde el punto de vista medico, estoy en deuda especialmente con el Dr. Pierre Barbet, cirujano francés que hizo investigaciones históricas y experimentales y escribió extensamente sobre el tema.

El intento de examinar el infinito sufrimiento físico y espiritual del Hijo de Dios encarnado al efectuar la redención por los pecados del hombre caído, esta mas allá del alcance de este articulo. Sin embargo, los aspectos fisiológicos y anatómicos de la pasión del Señor se pueden examinar con cierto detalle. ¿Que fue lo que el cuerpo de Jesús de Nazaret en verdad soporto durante esas horas de tortura?

EL METODO DE LA CRUCIFIXION

Aparentemente el primer uso que se conoce de la crucifixión fue entre los persas. Alejandro y sus generales introdujeron la practica al mundo mediterráneo, a Egipto y a Cartago. Los romanos evidentemente aprendieron la técnica de los cartaginenses y, como ocurrió con casi todo lo que los romanos hicieron, rápidamente desarrollaron un alto grado de eficiencia y habilidad en ejecutarlo.

En la literatura antigua se describen varias innovaciones y modificaciones. Solo unas pocas tienen alguna importancia aquí. La porción vertical de la cruz, o "stipes", podía tener el travesaño o "patíbulo" colocado dos o tres pies debajo de la parte superior . Esta es la que consideramos hoy como el formato típico de la cruz, llamada cruz latina.

La forma común usada en tiempos de Jesús era la cruz "tau", con forma de "T". En esta cruz el patíbulo se ubicaba en una ranura en lo alto del madero vertical. Hay excelente evidencia arqueológica de que fue en este tipo de cruz que crucificaron a Jesús.

El madero vertical generalmente permanecía enterrado en el lugar de ejecución. El condenado era obligado a cargar el patíbulo, que aparentemente pesaba 50 Kg., desde la prisión hasta el lugar de ejecución. Sin tener ninguna prueba histórica o bíblica, sin embargo, los pintores del medioevo y del renacimiento nos han dado una imagen de Cristo cargando toda la cruz. Muchos pintores y escultores de crucifijos también cometen el error de mostrar los clavos atravesándole las palmas de las manos. Los relatos históricos de los romanos y el trabajo experimental han demostrado que los clavos eran clavados entre los pequeños huesos de las muñecas. Los clavos a través de la palma de la mano cortarían y se safarian entre los dedos, al sostener el peso de un cuerpo humano. Esta mala interpretación pudo haber venido de un error de comprensión en las palabras de Jesús a Tomas: "Mira mis manos". Los anatomistas antiguos y modernos, sin embargo, siempre han considerado que la muñeca es parte de la mano.

GETSEMANI

De los diversos aspectos del sufrimiento inicial, el que es de particular interés fisiológico es el sudor de sangre. Es interesante notar que el medico -San Lucas- es el único evangelista que menciona este acontecimiento. Dice: "Y estando en agonía, oraba mas intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra." (22:44)

Aunque es muy raro, el fenómeno de la hematidrosis o sudor de sangre, esta bien documentado. Bajo una gran tensión emocional los frágiles capilares de las glándulas sudoríparas se rompen mezclándose así el sudor con la sangre. Este proceso de por si podría haber producido marcada debilidad y posiblemente una conmoción.

Aunque la traición y arresto de Jesús son porciones importantes de la historia de la pasión, el próximo suceso en la narración, que es significativo desde una perspectiva medica es su juicio ante el sanedrín y Caifas, el Sumo Sacerdote. aquí se le infligió el primer trauma físico: un soldado le propino una bofetada por permanecer en silencio cuando Caifas lo interrogaba. después los guardias del palacio le colocaron una venda en los ojos y burlonamente lo provocaron con palabras groseras a que los identificara al pasar cada uno delante de el, lo escupieron y le dieron golpes en el rostro.

ANTE PILATO

Temprano por la mañana, magullado y amoratado, deshidratado y exhausto por una noche en vela, llevaron a Jesús de un lado al otro de Jerusalén, al pretorio, que estaba en el fuerte Antonia -el asiento del gobierno del Procurador de Judea- Poncio Pilato. Estamos familiarizados con la decisión de Pilato de tratar de pasarle la responsabilidad a Herodes Antipas, el Tetrarca de Judea. Aparentemente Jesús no sufrió ningún maltrato físico a manos de Herodes y fue devuelto a Pilato, quien, en respuesta al clamor de la plebe, da la orden de que Barrabas fuera soltado y condeno a Jesús a ser azotado y crucificado.

Los judíos tenían una antigua ley que prohibía mas de 40 azotes. Los fariseos, que siempre se aseguraban que la ley fuese estrictamente observada, insistían en que se administraran solo 39 azotes; en la eventualidad de un error en recuento, se aseguraban permanecer dentro de la ley.

El prisionero era despojado de sus ropas y sus manos atadas a un poste por encima de la cabeza. El legionario romano se adelantaba con el "flagelo" en su mano. Este era un látigo corto con varias lonjas de cuero con dos bolitas de plomo cerca del final cada una. El pesado látigo se descargo con toda la fuerza una y otra vez sobre los hombros, espalda y piernas de Jesús.

Al principio las lonjas con peso adicional solo le cortaban la piel. Luego, al continuar los golpes, cortaban mas profundamente dentro del tejido subcutáneo, produciendo primero una herida sangrante de los capilares y venas de la piel y finalmente la sangre brotaba abundantemente de arterias de las capas musculares más profundas.

Las bolitas de plomo primero le produjeron grandes y profundos hematomas o marcas que cos los siguientes azotes se abrieron. Finalmente la piel de la espalda colgaba en largas lonjas y toda el área era una masa irreconocible de tejido desgarrado que sangraba. Cuando el centurión que estaba a cargo determinaba que el prisionero estaba casi muerto, detenía los azotes.

BURLA

El desfalleciente Jesús fue luego desatado y dejado caer como un fardo en el empedrado mojado con su propia sangre. Los soldados vieron a este judío provinciano que pretendía ser rey como un hazmerreír. Le arrojaron un manto sobre los hombros y le pusieron una vara en la mano por cetro. Aun necesitaban una corona para hacer su parodia completa. Utilizaron ramitas flexibles llenas de largas espinas y las trenzaron formando una tosca corona. La colocaron a presión en su cuero cabelludo y nuevamente sangro abundantemente, cuando las púas perforaron el propio tejido vascular.

después de burlarse de Él y abofetearle, los soldados le arrebataros la vara de la mano y le golpearon en la cabeza incrustando las púas mas profundamente en su cuero cabelludo. Finalmente se cansaron de su diversión sadistica y le quitaron con violencia el manto de la espalda. El manto ya se había adherido a los coágulos de sangre y suero de las heridas y al ser quitado como cuando un vendaje quirúrgico se quita al descuido, le causo un dolor insoportable y las heridas comenzaron a sangrar otra vez.

GOLGOTA

El pesado patíbulo de la cruz fue atado sobre sus hombros. La procesión del condenado Cristo, dos malhechores y el piquete de ejecución de soldados romanos encabezados por un centurión comenzó su lenta marcha por la ruta que hoy conocemos como "La Vía Dolorosa".

A pesar de los esfuerzos de Jesús para caminar erguido, el peso del madero junto con el espasmo producido por la perdida de sangre era demasiado. Tropezó y cayo clavándosele el tosco madero en la piel lacerada y músculos del hombro. Trato de levantarse pero los músculos humanos habían sido llevados mas allá de su tolerancia. El centurión, ansioso de proseguir con la crucifixión, eligió a un fornido africano del norte que miraba -Simón de Cirene- para llevar la cruz. Jesús lo seguia sangrando aun y transpirando el frió y pegajoso sudor del espasmo. La marcha de unos 600 metros desde el Fuerte Antonia al Gólgota fue finalmente completada y el prisionero volvió a ser desnudado excepto por el taparrabo que se les permitía a los judíos.

comenzó la crucifixión: se le ofreció a Jesús vino mezclado con mirra, una suave mezcla analgésica para aliviar el dolor. Rehusó la bebida. A Simón se le ordeno dejar el patíbulo en el suelo y derribaron a Jesús de espaldas con sus hombros contra la viga. El legionario le palpo la hendidura por delate de la muñeca y perforo con un pesado clavo cuadrado de hierro forjado la muñeca clavándolo en la madera. Se paso rápidamente al otro lado y repitió la operación, cuidando de no extender demasiado el brazo permitiéndole cierta flexión y movimiento. El patíbulo era luego alzado y calzado al tope del madero vertical y el "titulo" donde se leía "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos", fue clavado en su lugar.

El pie izquierdo era presionado hacia atrás contra el derecho. Con ambos pies extendidos con los pies hacia abajo, se clavaba un clavo a través de ambos arcos dejando las rodillas flexionadas moderadamente. La victima estaba ahora crucificada.

EN LA CRUZ

Cuando Jesús lentamente se deslizo hacia abajo hasta colgar, con el mayor peso depositado en los clavos de las muñecas, un dolor ardiente agudísimo se disparo a lo largo de los dedos y hacia arriba por los brazos hasta explotar en el cerebro. Los clavos de las muñecas presionaban los nervios medios que son fibras nerviosas troncales que atraviesan el centro de la muñeca y de la mano. Al empujarse hacia arriba para evitar este tormento por estiramiento, colocaba todo su peso sobre el clavo que atravesaba los pies. Nuevamente se producía una agonía de dolor ardiente al desgarrar el clavo los nervios entre los huesos metatarcicos de los pies.

A este punto se producía otro fenómeno: al fatigarsele los brazos grandes oleadas de calambres le pasaban por los músculos engarrotandolos en profundo dolor punzante que no cedia. Con estos calambres se producía la incapacidad de impulsarse hacia arriba. Al colgar de los brazos los músculos pectorales, grandes músculos del pecho, se paralizaban y los músculos intercostales, pequeños músculos entre las costillas, no podían actuar. Se podía inhalar aire a los pulmones pero no se podía exhalar. Jesús luchaba por elevarse para tener al menos un pequeño respiro. Finalmente el nivel de dióxido de carbono de los pulmones y del torrente sanguíneo aumentaba y los calambres se atenuaban parcialmente.

En forma espasmódica Jesús podía elevarse hacia arriba para exhalar e inhalar oxigeno vivificante. Fue sin duda en estas ocasiones que pronuncio las siete breves oraciones que fueron registradas. La primera mirando a los soldados romanos jugándose su manto de una sola pieza a los dados:

"Padre perdónalos porque no saben lo que hacen"

la segunda al malhechor penitente:

"Hoy estarás conmigo en el paraíso"

la tercera, mirando a Maria su madre dijo:

"Mujer, he ahí tu hijo"

y luego, vuelto hacia el aterrorizado adolescente Juan, traspasado de dolor-el amado apóstol Juan- dijo:

"He ahí tu madre"

el cuarto clamor es el comienzo del Salmo 22:

"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

sufrió horas de dolor ilimitado, ciclos de calambre que producían desgarradoras torceduras, asfixia parcial intermitente y dolor ardiente al desgarrársele tejido de su espalda lacerada debido a su movimiento hacia arriba y hacia abajo contra el rugoso madero de la cruz.

después empezó otra agonía: un dolor profundo como si se le hundiera el pecho, mientras el pericardio -la bolsa que rodea el corazón-, lentamente se llenaba de suero y comenzaba a comprimir el corazón. La profecía del Salmo 22: 14 se estaba cumpliendo:

"Soy derramado como agua y todos mis huesos están descoyuntados;

mi corazón es como cera; se derrite en medio de mis vísceras."

MUERTE

Todos estamos familiarizados con los detalles finales de la ejecución de Jesús. Para que no se profanase el sábado, los judíos solicitaron que se diera fin a los condenados y fueran sacados de las cruces. El método común de terminar una crucifixión era por "crurifragio" (cruris: piernas y fragere: romper) o sea la fractura de los huesos de las piernas. Esto le impedía a la victima empujarse hacia arriba y la tensión de los músculos del pecho no se podía aliviar: la asfixia sobrevenia con rapidez. Las piernas de los dos malhechores fueron fracturadas, pero cuando los soldados se acercaron a Jesús vieron que esto era innecesario.

Aparentemente para asegurarse doblemente de que estaba muerto, el legionario le clavo la lanza entre las costillas hacia arriba a través del pericardio llegando al corazón. Juan 19: 34 dice: "Inmediatamente brotaron sangre y agua". De modo que se produjo un escape del fluido acuoso de la bolsa que rodea el corazón y la sangre del interior del corazón. Esta es una evidencia post-mortem bastante concluyente de que Jesús murió, no de la muerte común de crucifixión -por asfixia- sino de falla cardiaca, debido al espasmo y compresión del corazón por el liquido acumulado en el pericardio.

RESURRECCION

En estos hechos hemos dado un vistazo al colmo de la maldad que el hombre puede exhibir contra su prójimo y hacia Dios. Esta es una horrible visión y probablemente nos deje desanimados y deprimidos.

Pero la crucifixión no fue el fin de la historio. Cuan agradecidos podemos estar de que tenemos una continuidad -un vistazo a la infinita misericordia de Dios para con el hombre- el don de la redención, el milagro de la resurrección y la expectativa de la mañana de Pascua.

Feliz cumpleaños!!!!!

Estoy feliz. Feliz porque hace 2 años dio inicio este sueño loquísimo de ser una iglesia de forma distinta. 
Estoy feliz porque en estos dos años he aprendido más que en los demás años de mi vida (que son poquitos, jejejeej). 
Estoy feliz porque he conocido a personas inspiradoras, gente que se ha atrevido a creerle a Dios y con eso me ha enseñado que ahi afuera hay personas, chavos, chavas, niños y niñas que están esperando ver a Jesús para dejar de huir. 
Estoy feliz porque no mereciendo nada, Dios nos ha hecho parte de todo. 
Estoy feliz porque amo la Iglesia (con "I" mayúscula), la que está en todo el mundo, regada como un rocío que infecta el mundo con vida y poder de lo alto. Y estoy feliz porque amo la iglesia, la que se escribe con "i" minúscula y se llama H3O.
A quienes se han ido, los extraño, de veras. 
A quienes siguen aquí, echando punta con nosotros, los amo y admiro, porque le creyeron a un Dios que envió como mensajeros a dos locos (vicky y yo). 
Y a quienes están por venir, que son muchísimos más, estoy seguro, los anhelo. Anhelo conocerlos. Anhelo aprenderles y enseñarles. Anhelo trabajar hombro con hombro y conquistar vidas para Cristo, con las armas espirituales que Cristo usó: amor, verdad, constancia y fe. 
Muchá... LOS AMO!!!!!!!!! Feliz cumpleaños! =)

¿La ley se viola "con inteligencia"?

Este post es corto, muy corto.
No tengo mucho que decir y no quiero decir mucho, de todos modos.
Esto quiero decir:
El fin no debería justificar los medios, aún si el fin fuera verdaderamente el bienestar de este país.
Pueden lograr hacer lo que quieran con esa "inteligencia" de la que presumieron en la campaña publicitaria, pero... ¿en verdad pueden hacer lo que quieran?
En nosotros queda la respuesta.
Si la Corte de Constitucionalidad les dice que sí, que pueden hacer lo que les dé la gana.
Si el Juzgado "de divorcios" les dice que sí, que pueden hacer lo que les dé la gana.
Si el Tribunal Supremo Electoral les dice que sí, que pueden hacer lo que les dé la gana.
Nosotros podemos decirles que no, que no pueden hacer lo que les dé la gana.
Es decir, los guatemaltecos seremos mulas (no sólo "inteligencialmente" sino actitudinalmente), pero si algo debiéramos aprender de la pareja presidencial que 1 millón de personas nos escogió a los otros 12 millones, es que están dispuestos a lo que sea por lograr su "fin".
Esto debería ponerle un alto a nuestra atarantadez y debería enseñarnos una lección: No, significa no.

Si hoy sacrificaron "su amor"... ¿el amor de quién sacrificarán mañana?

Outlive your life, by Max Lucado

The second reading of this book wrecked my heart even worst.
I've always admire the church of the book of Acts but there were a question in my mind, all the time: Why doesn't this happen anymore?
My problem was not if it could happen in our time and age but why it doesn't.
Well... now I know the answer: If the church is not an Acts' Church isn't because of the God but because of the people.
The origin of the power, the mercy and the love is not the problem. The conduct is. We are the problem.
But then again... we are the solution also. And there lies the beauty of ti all.
Max Lucado's book shows this: Nobody can do everything but everybody can do something.
The Church was never intend to be one solution but a compound of solutions, an army of solutions, a garden of solutions for a world that suffers.
This book makes you feel guilty but it doesn't leave you there. It takes you to action, not born from guilt but from conviction. Action born from faith.
If you're done being a comfortable christian read this book and find in it the spark you needed to light the fire within!
But if you like being a comfortable christian, don't read this book; devour it! Challenge yourself with this reading! Drag your civilian butt to this reading and become a Christian Soldier once for all! Be the real-life, down-to-earth, up-to-heaven hero you were meant to be!

PNEUMA • La llenura del Espíritu

Llegamos al final de la serie sobre el Espíritu Santo. Hemos aprendido sobre la presencia, el poder y los dones del Espíritu Santo… y llegó la hora de hablar de la llenura del Espíritu, porque así como tener salud y estar lleno de salud no es lo mismo, tener al Espíritu y estar lleno del Espíritu tampoco lo es.

            Según la Biblia, muchos cristianos tienen el Espíritu de Dios en ellos, pero lo tienen tan debilitado y tan “olvidado” que no lo han hecho prácticamente inútil. Por lo tanto, es posible tener el Espíritu de Dios pero no ser llenado por él.

            ¿Y qué es ser lleno del Espíritu? Bueno, veamos un texto de la Biblia para ver si encontramos una respuesta.

            En Efesios 5:18 dice: “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución, antes bien sed llenos del Espíritu”.

            El apóstol Pablo nos está dando un ejemplo para que aprendamos una lección: Ser llenos del Espíritu es como emborracharse, pero no está hablando de entrar en trance o perder el control, como muchos “cristianos” han tratado de hacernos creer a partir de este pasaje (para justificar su desordenada y espectacular conducta), sino que está diciéndonos esto: “Aprendan la lección del alcohol”.

¿POR QUÉ TOMAN QUIENES TOMAN?

Si sos de los que toman alcohol… ¿por qué lo hacés? Algunos pueden decir que es por el sabor, y de hecho muchas personas dicen que toman porque les gusta el sabor, pero la verdad es que el gusto por el alcohol es un gusto adquirido. Las primeras cervezas no saben bien, los primeros shots de tequila, tampoco y, personalmente, ni siquiera al vino le encontré buen sabor.

            Es más, si la gente bebiera alcohol sólo por su sabor, también podríamos llegar a disfrutar de una copa de orina todos los días ¿cierto? Es decir, después de un tiempo, encontraríamos el gusto de una botella de orina bien fría o un shot de “agua de riñón”. De eso se trata el gusto adquirido.

            Entonces ¿por qué nadie pide orina en los bares o restaurantes? Por que la orina no tiene el poder que el alcohol tiene y que es la verdadera razón por la que lo ingerimos. Lo que nos lleva al siguiente subtítulo:

EL PODER DEL ALCOHOL

El alcohol tiene poder, pero ese poder no funciona en el alcohol sino que se hace real en quien lo ingiere. Y aunque seguramente hay muchas formas en las que este poder puede transformarnos, veremos sólo cinco ejemplos para entender cómo el Espíritu Santo puede lograr en nosotros lo mismo que el alcohol, sólo que, a diferencia de la intoxicación etílica, la “intoxicación Espiritual” no busca nuestra destrucción sino nuestra edificación:

            1 • VALOR

Así como el alcohol vuelve “valientes” a los hombres y les da la capacidad de atreverse a hacer cosas que son incapaces de llevar a cabo mientras están sobrios, el Espíritu Santo nos da el mismo poder. ¿Hay algo que te gustaría hacer para Dios pero te da miedo? Entonces necesitás el valor del Espíritu.

2 • ALEGRÍA

Hay personas que no saben divertirse si no están intoxicados y son capaces de olvidar cualquier problema y pasar un buen rato, siempre y cuando el alcohol les dé la capacidad.

El Espíritu de Dios es capaz de hacer lo mismo. ¿Necesitás alegría? ¿Qué tal un traguito del Ruaj de Dios?

3 • PAZ

Hay gente que, de alguna forma, encuentra la paz en el alcohol. Quizá no olvide los problemas, pero el alcohol tiene un efecto adormecedor que le baja volumen al “mundo real”.

Pues bien, el Espíritu puede hacer lo mismo. En medio de los problemas, en medio de la tristeza, en medio de tanto dolor, el Espíritu es capaz de bajarle volumen a todo eso y darte paz. ¿Necesitás paz?

4 • DESHINIBICIÓN

¿Has visto esos videos en que las mujeres se levantan las blusas frente a las cámaras, sin ninguna vergüenza? ¿Podrías decir que alguna de ellas está sobria? ¿Verdad que no? Quizá no están intoxicadas al punto de caerse, pero el alcohol ciertamente ya borró varias “fronteras”.

El Pneuma de Dios hace exactamente eso y es por eso que las personas pueden vencer la vergüenza y hacer cosas que “sobrios” nunca se habrían atrevido: Cantar, aplaudir, abrazar, leer, hablar de su vida, etc.

5 • RESISTENCIA AL DOLOR

Este poder es bastante extraño, pero es verdadero. ¿Has visto a un borracho sangrando profusamente, pero sin quejarse de dolor? Los ejemplos de esta forma de la influencia del alcohol son muchos y todos tenemos historias de esto. Lo mismo hace el Espíritu de Dios. Es decir ¿de qué otra forma podrían las personas soportar las penurias que una vida recta supone a menudo?

¿De qué otra forma podría un cristiano real, que trabaja de policía, soportar la tentación del soborno, cuando tiene a su hijo enfermo en la casa?

Ahí lo tenés. ¿Verdad que el apóstol tenía mucha razón en usar ese ejemplo para enseñarnos sobre lo que hace la influencia del Espíritu en nuestra vida?

CÓMO EMBORRACHARSE

Ahora ¿cómo hacemos para ser llenos? Simple: Igual que como se hace con el alcohol: Beber hasta intoxicarse. Y es que la palabra que se traduce por “llenos” en Efesios 5:18 es la palabra griega Pieróo y significa, literalmente, atiborrar. Es beber hasta atragantarse.

            Así es, la borrachera es un proceso y aunque hay quienes tienen mayor resistencia que otros, si se sigue bebiendo, la borrachera total llegará.

            Y para ser “llenos” del Espíritu Santo, el proceso es el mismo y la forma de mantener esta influencia (como hacen algunos con la “Guadalupe – Reyes”) es la misma que con el alcohol: Constancia y en Romanos 6:19 la Biblia dice que “así como antes nos ofrecimos voluntariamente para pecar, ahora nos presentemos voluntariamente para hacer lo correcto”.

            Todos tenemos la capacidad de crearnos hábitos y adicciones, y lo que la Biblia nos está diciendo es lo siguiente: “Así como pueden hacerse dependientes del alcohol, pueden hacerse dependientes del Espíritu Santo”. Simplemente debemos 1) Desarrollar el gusto, 2) Beber hasta atiborrarnos, y 3) Mantener ese “estado”. Así pues, con el tiempo, seremos transformados de alcohólicos a Espirituólicos.

            ¿Y cómo comenzás a crear este hábito? Sencillo: Leyendo la biblia, orando, meditando en lo que el Señor enseña y ordena, sirviendo a otras personas y compartiendo con otros Espirituólicos.

            ¿Difícil? ¡Seguro! ¿Aburrido? ¡De acuerdo! Pero no olvidés que el gusto… se puede adquirir sólo de una forma: Continuando la práctica.

            Y entonces, sólo entonces, la verdadera influencia del Espiritu y la verdadera llenura de ese viento se verá en tu vida, así como se ve el viento llenando las velas de los barcos y dirigiéndolos a donde el viento desea.